¹ Agora, quando Julio César chegou a Roma, ele estava pronto para navegar para a África para lutar contra Quinto Cipião e Catão Uticense, quando Hircano II lhe enviou embaixadores, e por meio deles desejou que ele ratificasse aquela liga de amizade e aliança mútua que havia entre eles.

² E parece-me necessário aqui dar conta de todas as honras que os romanos e seu imperador prestaram à nossa nação, e das ligas de assistência mútua que fizeram com ela, para que todo o resto da humanidade saiba a consideração que os reis da Ásia e da Europa tiveram por nós, e que eles ficaram abundantemente satisfeitos com nossa coragem e fidelidade;

³ Pois, embora muitos não acreditem no que foi escrito sobre nós pelos persas e macedônios, porque esses escritos não são encontrados em todos os lugares, nem estão em lugares públicos, mas entre nós mesmos e certas outras nações bárbaras, embora não haja contradição a ser feita contra os decretos dos romanos, pois eles estão guardados nos lugares públicos das cidades, e ainda existem no capitólio, e gravados em colunas de bronze; além disso, Júlio César fez uma coluna de bronze para os judeus em Alexandria, e declarou publicamente que eles eram cidadãos de Alexandria.

⁴ Com essas evidências demonstrarei o que digo; e agora registrarei os decretos feitos tanto pelo senado quanto por Júlio César, que se referem a Hircano II e à nossa nação.

A Epístola de Júlio  César a Hircano II

⁵ "Júlio César, imperador e sumo sacerdote, e ditador pela segunda vez, aos magistrados, senado e povo de Sidon, envia saudações. Se estão com saúde, está tudo bem. Eu e o exército também estamos bem.

⁶ Enviei-vos uma cópia daquele decreto, registrado nas tábuas, que diz respeito a Hircano II, filho de Alexandre, sumo sacerdote e etnarca dos judeus, para que seja arquivado entre os registros públicos; e desejo que seja proposto abertamente em uma tábua de bronze, tanto em grego quanto em latim.

⁷ É o seguinte: Eu, Júlio César, imperador pela segunda vez, e sumo sacerdote, fiz este decreto, com a aprovação do senado. Considerando que Hircano II, filho de Alexandre, o judeu, demonstrou sua fidelidade e diligência em relação aos nossos assuntos, e isso tanto agora como em tempos passados, tanto na paz quanto na guerra, como muitos de nossos generais testemunharam e vieram em nosso auxílio no última guerra alexandrina, com mil e quinhentos soldados;

⁸ e quando foi enviado por mim a Mitrídates, mostrou-se superior em valor a todo o resto daquele exército; por estas razões, desejo que Hircano II, filho de Alexandre, e seus filhos sejam etnarcas dos judeus e tenham o sumo sacerdócio dos judeus para sempre, de acordo com os costumes de seus antepassados, e que ele e seus filhos sejam nossos confederados; e que, além disso, todos eles sejam contados entre nossos amigos particulares.

⁹ Também ordeno que ele e seus filhos mantenham quaisquer privilégios pertencentes ao cargo de sumo sacerdote, ou quaisquer favores que lhes tenham sido concedidos até então; e se em algum momento posterior surgirem quaisquer questões sobre os costumes judaicos, desejo que ele as determine. E não acho apropriado que sejam obrigados a nos encontrar alojamentos de inverno, ou que qualquer dinheiro seja exigido deles.

¹⁰ "Os decretos de Julio César, cônsul, contendo o que foi concedido e determinado, são os seguintes: Que Hircano e seus filhos governem a nação dos judeus e tenham os lucros dos lugares que lhes forem legados; e que ele, como sumo sacerdote e etnarca dos judeus, defenda os que forem prejudicados; e que embaixadores sejam enviados a Hircano, filho de Alexandre, o sumo sacerdote dos judeus, para que possam discutir com ele sobre uma aliança de amizade e assistência mútua;

¹¹ e que uma tabela de bronze, contendo as premissas, seja proposta publicamente no capitólio, em Sídon, Tiro, Ascalão e no templo, gravada em letras romanas e gregas; que este decreto também seja comunicado aos tesoureiros e pretores das diversas cidades e aos amigos dos judeus; e que os embaixadores recebam presentes; e que estes decretos sejam enviados a todos os lugares.\"

Pedra Gravada de Bronze com Privilégios aos Judeus

¹² "Julio César, imperador, ditador, cônsul, concedeu que, em consideração à honra, à virtude e à bondade do homem, e para o benefício do senado e do povo de Roma, Hircano, filho de Alexandre, tanto ele quanto seus filhos, sejam sumos sacerdotes e sacerdotes de Jerusalém e da nação judaica, pelo mesmo direito e de acordo com a mesma torá pela qual seus pais detiveram o sacerdócio.\"

¹³ "Julio César, cônsul pela quinta vez, decretou que os judeus tomarão posse de Jerusalém e poderão cercar a cidade com muros; e que Hircano II, filho de Alexandre, sumo sacerdote e etnarca dos judeus, a manterá da maneira que lhe aprouver; e que os judeus terão permissão para deduzir do seu tributo, a cada dois anos que a terra for arrendada no período sabático, o tributo sobre os cereais e que o tributo que pagam não será usado para agricultura, nem que pagarão sempre o mesmo tributo.\"

¹⁴ "Julio César, imperador pela segunda vez, ordenou que toda a terra dos judeus, exceto Jope, pague anualmente um tributo pela cidade de Jerusalém, exceto o sétimo, que eles chamam de ano sabático, porque nele não recebem os frutos de suas árvores nem semeiam suas terras; e que paguem seu tributo em Sidom no segundo ano daquele período sabático, a quarta parte do que foi semeado; e, além disso, paguem os mesmos dízimos a Hircano II e seus filhos que pagaram a seus antepassados.

¹⁵ E que ninguém, nem presidente, nem tenente, nem embaixador, levante auxiliares dentro dos limites da Judeia; nem soldados exijam deles dinheiro para alojamentos de inverno, ou sob qualquer outro pretexto; mas que estejam livres de todo tipo de injúria; e que tudo o que doravante possuírem, estiverem em posse ou tiverem comprado, eles reterão tudo.

¹⁶ É também nosso prazer que a cidade Jope, que os judeus possuíam originalmente, quando fizeram uma aliança de amizade com os romanos, pertencerá a eles, como antes; e que Hircano II, filho de Alexandre, e seus filhos, recebam como tributo daquela cidade aqueles que ocupam a terra para o país, e pelo que exportam anualmente para Sídon, vinte mil seiscentos e setenta e cinco móio por ano, exceto o sétimo ano, que eles chamam de ano sabático, no qual não aram nem recebem o produto de suas árvores.

¹⁷ É também da vontade do senado que, quanto às aldeias que ficam na grande planície, que Hircano II e seus antepassados ​​possuíam anteriormente, e os judeus as tenham com os mesmos privilégios que antes também as tinham; e que as mesmas ordenanças originais ainda permaneçam em vigor, as quais dizem respeito aos judeus em relação aos seus sumos sacerdotes; e que eles desfrutem dos mesmos benefícios que tiveram anteriormente pela concessão do povo e do senado; e que desfrutem de privilégios semelhantes em Lida.

¹⁸ É também do agrado do senado que Hircano II, o etnarca, e os judeus conservem aqueles lugares, países e aldeias que pertenciam aos reis da Síria e da Fenícia, os confederados dos romanos, e que lhes foram concedidos como presentes gratuitos.

¹⁹ Também é concedido a Hircano II, a seus filhos e aos embaixadores por eles enviados a nós que, nas lutas entre gladiadores solitários e entre feras, se sentem entre os senadores para assistir a esses espetáculos; e que, quando desejarem uma audiência, sejam apresentados ao senado pelo ditador ou pelo general da cavalaria; e, quando os tiverem apresentado, suas respostas lhes serão devolvidas em, no máximo, dez dias.depois que o decreto do senado for feito sobre seus assuntos.\"

²⁰ "Julio César, imperador, ditador pela quarta vez e cônsul pela quinta vez, declarado ditador perpétuo, fez este discurso sobre os direitos e privilégios de Hircano II, filho de Alexandre, o sumo sacerdote e etnarca dos judeus.

²¹ Uma vez que os imperadores que estiveram nas províncias antes de mim deram testemunho de Hircano II, o sumo sacerdote dos judeus, e dos próprios judeus, e disso perante o senado e o povo de Roma, quando o povo e o senado lhes agradeceram, é bom que agora também nos lembremos disso e providenciemos que uma retribuição seja feita a Hircano II, à nação dos judeus e aos filhos de Hircano II, pelo senado e pelo povo de Roma, e que isso seja feito de acordo com a boa vontade que nos demonstraram e com os benefícios que nos concederam.\"

²² "Júlio César, pretor cônsul de Roma, aos magistrados, senado e povo dos parianos, envia saudações. Os judeus de Delos e alguns outros judeus que ali residem, na presença de vossos embaixadores, nos comunicaram que, por um decreto vosso, os proibis de usar os costumes de seus antepassados ​​e seu modo de culto sagrado.

²³ Ora, não me agrada que tais decretos sejam feitos contra nossos amigos e confederados, proibindo-os de viver de acordo com seus próprios costumes ou de trazer contribuições para ceias comuns e festas sagradas, enquanto não lhes é proibido fazê-lo nem mesmo em Roma; pois até mesmo Julio César, nosso imperador e cônsul, naquele decreto em que proibiu as práticas de bacanal de se reunirem na cidade, permitiu que esses judeus, e somente estes, trouxessem suas contribuições e fizessem suas ceias comuns.

²⁴ Consequentemente, quando proíbo outros bacanais \"Desordeiros, permito que esses judeus se reúnam de acordo com os costumes e torá de seus antepassados ​​e persistam neles. Portanto, será bom para vocês que, se vocês fizeram algum decreto contra esses nossos amigos e confederados, o revoguem, em razão de sua virtude e disposição gentil para conosco.\"

²⁵ Depois da morte de Julio César, quando Marco Antônio e Públio Dolabela eram cônsules, ambos reuniram o senado e apresentaram os embaixadores de Hircano II, discutiram o que desejavam e fizeram uma aliança de amizade com eles. O senado também decretou conceder-lhes tudo o que desejavam. Acrescento o próprio decreto, para que aqueles que lerem a presente obra possam ter à mão uma demonstração da verdade do que dizemos. O decreto foi este:

Decreto de Marco Antônio e Dolabela mantendo os privilégios dos Judeus.

²⁶ "O decreto do senado, copiado do tesouro, das tabelas públicas pertencentes aos tesoureiros, quando Quinto Rutílio e Caio Cornélio eram tesoureiros, e retirado da segunda tabela da primeira classe, no terceiro dia antes dos idos de abril, no templo da Concórdia.

²⁷ Estavam presentes na redação deste decreto: Lúcio Calpúrnio Piso, da tribo menênia; Sérvio Papinino Potito, da tribo limoniana; Caio Canínio Rebílio, da tribo terentina; Públio Tidécio; Lúcio Apulino, filho de Lúcio, da tribo sérvia; Flávio, filho de Lúcio, da tribo limoniana; Públio Platino, filho de Públio, da tribo papiriana; Marco Acílio, filho de Marco, da tribo meciana; Lúcio Erucio, filho de Lúcio, da tribo estelatina; Mareils Quinto Plancilo, filho de Marco, da tribo de Pólio, e Públio Sério.

²⁸ Públio Dolabela e Marco Antônio, os cônsules, fizeram esta referência ao senado, que, quanto às coisas que, por decreto do senado, Julio César havia julgado sobre os judeus, e que ainda não haviam sido trazidas ao tesouro, é nossa vontade, como também é o desejo de Públio Dolabela e Marco Antônio, nossos cônsules, que esses decretos sejam colocados nas tabelas públicas e levados aos tesoureiros da cidade, para que eles cuidem de colocá-los nas tabelas duplas. Isso foi feito antes do quinto dia dos idos de fevereiro, no templo da Concórdia.

²⁹ Ora, os embaixadores de Hircano II, o sumo sacerdote, eram estes: Lisímaco, filho de Pausânias, Alexandre, filho de Teodoro, Pátroclo, filho de Quéreas, e Jônatas, filho de Onias.

³⁰ Hircano II também enviou um desses embaixadores a Dolabela, que era então prefeito da Ásia, e pediu-lhe que dispensasse os judeus do serviço militar, preservasse os costumes de seus antepassados ​​e lhes permitisse viver de acordo com eles. E quando Dolabela recebeu a carta de Hircano II, sem qualquer outra deliberação, enviou uma epístola a todos os asiáticos, e particularmente à cidade dos Efésios, a metrópole da Ásia, sobre os judeus; uma cópia dessa epístola segue aqui:

A Epístola de Dolabela as provincias da Ásia

³¹ "Quando Artermon era prytanis, no primeiro dia do mês de Leneon, Dolabela, imperador, enviou saudações ao senado, aos magistrados e ao povo de Éfeso. Alexandre, filho de Teodoro, embaixador de Hircano II, filho de Alexandre, sumo sacerdote e etnarca dos judeus, compareceu perante mim para mostrar que seus compatriotas não podiam entrar em seus exércitos, porque não lhes era permitido portar armas, viajar nos dias de sábado, nem obter ali o alimento que costumavam comer desde os tempos de seus antepassados.

³² Portanto, concedo-lhes a liberdade de entrar no exército, como fizeram os antigos prefeitos, e permito que usem os costumes de seus antepassados, reunindo-se para fins sagrados e religiosos, conforme sua lei exige, e para coletar as oblações necessárias para os sacrifícios; e minha vontade é que vocês escrevam isto às diversas cidades sob sua jurisdição.\"

³³ E estas foram as concessões que Dolabela fez à nossa nação quando Hircano II lhe enviou uma embaixada. Mas o decreto do cônsul Lúcio Lêntulo dizia o seguinte:

Decreto de Lúcio Lentulo com privilégios aos Judeus

³⁴ "Eu, em meu tribunal, isentei estes judeus, que são cidadãos de Roma, seguem os ritos religiosos judaicos e, ainda assim, vivem em Éfeso, de entrar para o exército, por conta da superstição a que estão sujeitos.

³⁵ Isso foi feito antes do décimo segundo dia das calendas de outubro, quando Lúcio Lêntulo e Caio Marcelo eram cônsules, na presença de Tito Ápio Balgo, filho de Tito, e tenente da tribo Horácia; de Tito Tongins, filho de Tito, da tribo Crustumina; de Quinto Résio, filho de Quinto; de Tito Pompeu Longino, filho de Tito; de Cato Servílio, filho de Caio, da tribo Terentina; de Braco, o tribuno militar; de Públio Lúcio Galo, filho de Públio, da tribo Veturiana; de Caio Sentino, filho de Caio, da tribo Tribo sabatina; de Tito Atílio Bulbo, filho de Tito, tenente e vice-pretor dos magistrados, do senado e do povo de Éfeso, envia saudações.

³⁶ Lúcio Lêntulo, o cônsul, liberou os judeus que estão na Ásia de se juntarem aos exércitos, por minha intercessão por eles; e quando, algum tempo depois, fiz a mesma petição a Fânio, o imperador, e a Lúcio Antônio, o tesoureiro mor, obtive esse privilégio deles também; e minha vontade é que tomeis cuidado para que ninguém os perturbe.

Decreto de Délios

³⁷ "A resposta dos pretores, quando Beotus era governador, no vigésimo dia do mês de Targeleon. Enquanto Marco Piso, o tenente, morava em nossa cidade, que também era nomeado sobre a escolha dos soldados, ele nos chamou, e a muitos outros cidadãos, e deu ordem para que, se aqui houver judeus cidadãos romanos, ninguém os perturbe para que entrem no exército, porque Cornélio Lêntulo, o cônsul, liberou os judeus de entrarem no exército, por causa da superstição a que estão sujeitos; portanto, vocês são obrigados a se submeter ao pretor.\"

Decreto de Sardos

³⁸ "Otávio César, filho de Julio César, imperador e cônsul, aos magistrados de Cós, envia saudações. Quero que saibais que os embaixadores dos judeus estiveram comigo e pediram que lhes fossem apresentados os decretos que o senado havia feito a respeito deles; decretos esses que aqui se anexam. Minha vontade é que tenhais consideração e cuideis destes homens, de acordo com o decreto do senado, para que possam ser transportados em segurança para casa, através do vosso país.\"

A declaração do cônsul Lúcio Lêntulo

³⁹ "Dispensei os judeus do serviço militar que são cidadãos romanos e que me parecem ter seus ritos religiosos e observar a torá dos judeus em Éfeso, por conta da superstição a que estão sujeitos. Este ato foi praticado antes do dia treze das calendas de outubro."

Epistola de Lúcio Antônio

⁴⁰ "Lúcio Antônio, filho de Marcos, tesoureiro-mor e vice-pretor, envia saudações aos magistrados, ao senado e ao povo da Sardenha. Os judeus, nossos concidadãos de Roma, vieram a mim e demonstraram que possuíam uma assembleia própria, de acordo com a torá de seus antepassados, e isso desde o início, como também um local próprio, onde decidiam seus litígios e controvérsias entre si. Atendendo, pois, à petição que me fizeram, para que estes lhes fossem lícitos, ordenei que esses privilégios fossem preservados, e que lhes fosse permitido agir em conformidade."

A declaração de Marco Públio, filho de Espúrio, e de Marco, filho de Marco, e de Lúcio, filho de Públio

⁴¹ "Fomos ao procônsul e o informamos do que Dositeu, filho de Cleópátrida de Alexandria, desejava, que, se achasse conveniente, dispensaria os judeus que eram cidadãos romanos e estavam acostumados a observar os ritos da religião judaica, por causa da superstição a que estavam sujeitos. Consequentemente, ele os demitiu. Isso foi feito antes do dia treze das calendas de outubro."

Decreto de Lúcio Lentúlio

⁴² "Dispensei perante o tribunal os judeus que são cidadãos romanos e estão acostumados a observar os ritos sagrados dos judeus em Éfeso, por causa da superstição a que estão sujeitos."

⁴³ "Foi na presença destes que que proferi este decreto: No mês de Quntius, quando Lúcio Lentulus e Caius Mercellus eram cônsules; e estavam presentes Titus Appius Balbus, filho de Tito, tenente da tribo Horacia, Titus Tongius da tribo Crustumine, Quintus Resius, filho de Quintus, Titus Pompeius, filho de Tito, Cornélio Longinus, Caius Servilius Bracchus, filho de Caius, um tribuno militar, da tribo Terentina, Públio Clusius Gallus, filho de Públio, da tribo Veturiana, Caius Teutius, filho de Caius, um tribuno militar, da tribo EmilJan, Sextus Atilius Serranus, filho de Sextus, da tribo Esquilino, Caius Pompeius, filho de Caius, da tribo Sabatina, Tito Ápio Menandro, filho de Tito, Públio Servílio Estrabão, filho de Públio, Lúcio Pácio Capito, filho de Lúcio, da tribo dos Colinos, Aulo Fúrio Tércio, filho de Aulo, e Ápio Mêncio.

Epístola dos Magistrados de Laodicences para Caio Rúbilio

⁴⁴ "Os magistrados dos laodicenses enviam saudações a Caio Rubílio, filho de Caio, o cônsul. Sópatro, o embaixador do sumo sacerdote Hircano II, entregou-nos uma epístola tua, informando-nos que certos embaixadores vieram de Hircano II, o sumo sacerdote dos judeus, e trouxeram uma epístola escrita a respeito de sua nação, na qual desejam que os judeus sejam autorizados a observar seus sábados e outros ritos sagrados, de acordo com a torá de seus antepassados, e que não estejam sob nenhum comando, porque são nossos amigos e confederados, e que ninguém possa prejudicá-los em nossas províncias.

⁴⁵ Ora, embora os trálios ali presentes os contradissessem e não estivessem satisfeitos com esses decretos, ainda assim ordenaste que fossem observados e nos informaste que te pediram para nos escrever isso a respeito deles. Portanto, em obediência às injunções que recebemos de ti, recebemos a epístola. que nos enviaste e que guardamos em nossos registros públicos. E quanto às outras coisas que nos enviaste, tomaremos cuidado para que nenhuma queixa seja feita contra nós."

Epístola de Públio Servilio ao povo de Milésios

⁴⁶ "Públio Servílio, filho de Públio, da tribo de Galbã, o procônsul, aos magistrados, ao senado e ao povo dos milésios, envia saudações. Pritanes, filho de Hermes, cidadão vosso, veio ter comigo quando eu estava em Trales, e lá presidiu um tribunal, e informou-me que usastes os judeus de uma forma diferente da minha opinião, proibindo-os de celebrar os seus sábados, de realizar os ritos sagrados recebidos dos seus antepassados ​​e de gerir os frutos da terra, segundo os seus antigos costumes; e que ele próprio tinha sido o promulgador do vosso decreto, conforme as vossas leis exigem. Quero, portanto, que saibais que, ao ouvir as alegações de ambas as partes, proferi a sentença de que os judeus não deveriam ser proibidos de fazer uso dos seus próprios costumes."

Decreto de Pergámo

⁴⁷ "Quando Cratipo era prytanis, no primeiro dia do mês de Desius, o decreto dos pretores foi este: Uma vez que os romanos, seguindo a conduta de seus ancestrais, assumem perigos pela segurança comum de toda a humanidade e são ambiciosos para estabelecer seus confederados e amigos em felicidade e em paz firme, e uma vez que a nação dos judeus e seu sumo sacerdote Hircano II enviaram como embaixadores a eles, Estrato, filho de Teodato, Apolônio, filho de Alexandre, Enéias, filho de Antípatro, Aristóbulo, filho de Amintas, e Sosípatro, filho de Filipe, homens dignos e bons, que deram um relato detalhado de seus assuntos, o senado então fez um decreto sobre o que eles desejavam deles, que Antíoco, o rei, filho de Antíoco, não fizesse mal aos judeus, os confederados dos romanos;

⁴⁸ e que as fortalezas, os portos, o país e tudo o mais que ele tivesse tomado deles, deveriam Sejam-lhes restituídos; e que lhes seja lícito exportar seus bens para fora de seus próprios portos; e que nenhum rei nem povo tenha permissão para exportar quaisquer bens, seja para fora da Judeia, seja para fora de seus portos, sem pagar alfândega, mas apenas Ptolomeu, rei de Alexandria, por ser nosso confederado e amigo; e que, de acordo com seu desejo, a guarnição que está em Jope seja expulsa. Lúcio Pettio, um de nossos senadores, um homem digno e bom, ordenou que cuidássemos para que essas coisas fossem feitas de acordo com o decreto do senado; e que também cuidássemos para que seus embaixadores pudessem retornar para casa em segurança.

⁴⁹ Consequentemente, admitimos Teodoro em nosso senado e assembleia, e tomamos a epístola de suas mãos, bem como o decreto do senado. E enquanto ele discursava com grande zelo sobre os judeus, e descrevia a virtude e a generosidade de Hircano II, e como ele era um benfeitor para todos os homens em geral, e particularmente para Para cada pessoa que o procura, registramos a epístola em nossos registros públicos; e fizemos um decreto nós mesmos, que, uma vez que também estamos em confederação com os romanos, faríamos tudo o que pudéssemos pelos judeus, de acordo com o decreto do senado.

⁵⁰ Teodoro também, que trouxe a epístola, pediu aos nossos pretores que enviassem a Hircano II uma cópia daquele decreto, bem como embaixadores para expressar-lhe a afeição de nosso povo por ele, e para exortá-los a preservar e aumentar sua amizade conosco, e estarem prontos para nos conceder outros benefícios, pois esperavam, com razão, receber de nós retribuições adequadas; e desejando que se lembrassem de que nossos ancestrais eram amigáveis ​​aos judeus, mesmo nos dias de Abraão, que foi o pai de todos os hebreus, como também encontramos registrado em nossos registros públicos."

Decreto de Halicarnasso

⁵¹ "Quando Mêmnon, filho de Oréstidas por descendência, mas por adoção de Euônimo, era sacerdote, no dia 15 do mês de Maio, o decreto do povo, sob a representação de Marco Alexandre, foi este: Como sempre temos grande consideração pela piedade para com Deus e pela santidade; e como pretendemos seguir o povo dos romanos, que são os benfeitores de todos os homens, e o que eles nos escreveram sobre uma liga de amizade e assistência mútua entre os judeus e nossa cidade, e que seus ofícios sagrados e festivais e assembleias habituais podem ser observados por eles; decretamos que tantos homens e mulheres judeus que estiverem dispostos a fazê-lo, podem celebrar seus sábados e realizar seus ofícios sagrados, de acordo com a torá judaica; e podem fazer suas proseuchae à beira-mar, de acordo com os costumes de seus antepassados; e se alguém, seja um magistrado ou pessoa privada, os impedir de fazê-lo, estará sujeito a uma multa, a ser aplicada aos usos da cidade."

Decreto dos Sardes

⁵² Este decreto foi feito pelo senado e pelo povo, sob a representação dos pretores: Considerando que aqueles judeus que são concidadãos e vivem conosco nesta cidade sempre tiveram grandes benefícios concedidos pelo povo, e agora vieram ao senado e pediram ao povo que, após a restituição da torá e de sua liberdade, pelo senado e pelo povo de Roma, eles possam se reunir, de acordo com seu antigo costume legal, e que não moveremos nenhuma ação contra eles sobre isso; e que um lugar lhes seja dado onde possam ter suas congregações, com suas esposas e filhos, e possam oferecer, como fizeram seus antepassados, suas orações e sacrifícios a Jeová.

⁵³ Agora, o senado e o povo decretaram permitir que eles se reúnam nos dias anteriormente designados e ajam de acordo com suas próprias leis; e que tal lugar seja reservado para eles pelos pretores, para a construção e habitação do mesmo, conforme eles considerarão adequado para esse propósito; e que aqueles que cuidam da provisão da cidade, cuidem para que tais tipos de alimentos que eles considerem próprios para consumo podem ser importados para a cidade."

Decreto dos Efésios

⁵⁴ Quando Menófilo era prytanis, no primeiro dia do mês de Artemísio, este decreto foi feito pelo povo: Nicanor, filho de Eufemo, pronunciou-o, sob a representação dos pretores. Uma vez que os judeus que habitam esta cidade pediram a Marco Júlio Pompeu, filho de Bruto, o procônsul, que lhes fosse permitido guardar seus sábados e agir em todas as coisas de acordo com os costumes de seus antepassados, sem impedimento de ninguém, o pretor atendeu ao pedido. Consequentemente, foi decretado pelo senado e pelo povo que, neste assunto que dizia respeito aos romanos, nenhum deles deveria ser impedido de guardar o sábado, nem multado por isso, mas que lhes fosse permitido fazer todas as coisas de acordo com sua própria torá."

⁵⁵ Ora, há muitos decretos semelhantes do senado e dos imperadores dos romanos e outros diferentes destes que nos precederam, que foram feitos em favor de Hircano II e da nossa nação; como também houve mais decretos das cidades e rescritos dos pretores para epístolas que diziam respeito aos nossos direitos e privilégios; e certamente aqueles que não estão mal dispostos ao que escrevemos podem acreditar que todas elas têm esse propósito, e isso pelos exemplos que inserimos;

⁵⁶ pois, uma vez que produzimos marcas evidentes que ainda podem ser vistas da amizade que tivemos com os romanos, e demonstramos que essas marcas estão gravadas em colunas e tábuas de latão no capitólio, que ainda existem e são preservadas até hoje, omitimos registrá-las todas, como desnecessárias e desagradáveis;

⁵⁷ pois não posso supor que alguém seja tão perverso a ponto de não acreditar na amizade que tivemos com os romanos, enquanto eles demonstraram o mesmo por um número tão grande de seus decretos relacionados a nós; nem duvidarão de nossa fidelidade quanto ao restante daqueles decretos, uma vez que demonstramos o mesmo naqueles que produzimos. E assim explicamos suficientemente a amizade e a confederação que tínhamos naqueles tempos com os romanos.