¹ Como o rei Herodes, o Grande era muito zeloso na administração de todo o seu governo e desejoso de pôr fim a atos específicos de injustiça cometidos por criminosos na cidade e no país, ele fez uma lei, em nada parecida com as nossa torá original, e que ele mesmo promulgou, para expor os agiotas a serem expulsos de seu reino;

² punição essa que não era apenas grave para os infratores, mas continha em si uma dissolução dos costumes de nossos antepassados; pois essa escravidão a estrangeiros, e aqueles que não viviam à maneira dos judeus, e essa necessidade que eles tinham de fazer o que quer que tais homens ordenassem, era uma ofensa contra nosso acordo religioso, em vez de uma punição para aqueles que foram encontrados tendo ofendido, tal punição sendo evitada em nossa torá original;

³ pois essas leis ordenam que o ladrão restitua quatro vezes mais; e que, se não tivesse tanto, seria vendido de fato, mas não a estrangeiros, nem ficaria sob escravidão perpétua, pois deveria ter sido libertado após seis anos.

⁴ Mas esta lei, assim promulgada, a fim de introduzir uma punição severa e ilegal, pareceu ser um ato de insolência de Herodes, o Grande, já que ele não agiu como rei, mas como tirano, e assim, com desprezo e sem qualquer consideração por seus súditos, ele se aventurou a introduzir tal punição.

⁵ Ora, esta pena, assim posta em prática, era como as outras ações de Herodes, o Grande, e tornou-se parte de sua acusação e uma ocasião para o ódio que o atormentava.

⁶ Foi nessa época que ele embarcou para a Itália, muito desejoso de encontrar-se com César e ver seus filhos que viviam em Roma; e César não só foi muito prestativo com ele em outros aspectos, como também lhe entregou os filhos novamente, para que os levasse consigo para casa, pois já haviam se aperfeiçoado nas ciências;

⁷ mas assim que os jovens chegaram da Itália, a multidão desejou muito vê-los, e eles se tornaram notáveis ​​entre todos, adornados com grandes bênçãos da fortuna e com o semblante de pessoas de dignidade real.

⁸ Assim, logo se tornaram objeto de inveja de Salomé, irmã do rei, e de todos os que haviam levantado calúnias contra Mariamne; pois suspeitavam que, quando estes chegassem ao governo, seriam punidos pela maldade de que haviam sido culpados contra sua mãe; então, fizeram desse medo deles um motivo para levantar calúnias também contra eles.

⁹ Eles alegaram que não estavam satisfeitos com a companhia do pai, pois ele havia condenado a morte da mãe, como se não fosse agradável à piedade aparecer conversando com o assassino da mãe.

¹⁰ Ora, ao espalharem essas histórias — que de fato tinham um fundamento verdadeiro no fato, mas eram baseadas apenas em probabilidades quanto à acusação em questão —, conseguiram causar-lhes dano e fazer com que Herodes, o Grande retirasse de seus filhos a bondade que antes lhes demonstrara;

¹¹ pois não lhe disseram essas coisas abertamente, mas espalharam tais palavras entre o restante da multidão; essas palavras, quando levadas a Herodes, o Grande, o levaram finalmente a odiá-los, e essa afeição natural, mesmo com o passar do tempo, não foi capaz de superar;

¹² contudo, o rei, naquela época, estava em condições de preferir a afeição natural de um pai a todas as suspeitas e calúnias que seus filhos sofriam? Então, ele os respeitou como deveria e os casou com mulheres, agora que já tinham idade suficiente para isso. Para Aristóbulo ele deu como esposa Berenice, filha de Salomé; e a Alexandre, Gláfira, filha de Arquelau, rei da Capadócia.